译文
你张弓可摧南山虎,伸臂手接太行飞猱
可爱的九匹马神姿争俊(jun)竞雄,昂首阔视显得高雅深沉稳重。
如今,我在渭北独对着春日(ri)的树木,而你在江东远望那日暮薄云,天各一方,只能遥相思念。
别用遥远处的西江水,空口许诺(nuo)给快要渴死的东海溟臣。
哥哥拥有善咬猛犬,弟弟又打什么主意?
观看人群多如山,心惊魄动脸变色,天地也被她的舞姿感染,起伏震荡。
世上(shang)难道缺乏骏马啊?
居住在人世间,却没有车马的喧嚣。
一片片寒叶轻轻地飘洒,
游荡徘徊坟墓之间,依稀可辨前人旧居。
雁声凄厉远远地飞过潇湘去,十二楼中的明月空自放光明。
陶渊明写了《归去来》,表明不追逐俗世的高志。
白(bai)雁身上雨水未干,翅膀变得沉重,不得不低空飞行;黄鸸的舌头也颇有些生涩,不听使唤。
不要以为施舍金钱就是佛道,
注释
泸:水名,即金沙江。
⑵双旌:仪仗用的旌旗。汉飞将:指李广。
(6)具:制度
(8)即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟随(孔子那种)避开恶人的志士,倒不如跟随(我们这种)避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵(jǜ巨):岂。浅:浅陋,低劣。
自:自从。